Ayuno opcional (tatawwu’)

Definición de Ayuno opcional (tatawwu’)

Este ayuno tatawwu’ tiene grandes virtudes y una gran recompensa. En un hadiz qudsi, Abu Huraira, que Al-lah esté complacido de él, relata que el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, dijo: “Todas las obras que realiza el ser humano por Al-lah tienen una recompensa multiplicada por diez y hasta por setecientas veces, y Al-lah dijo: ‘Excepto el ayuno, que es para Mí y Yo mismo recompensaré por él” [Muttafaq ‘alaih].

Días que es Sunna ayunarlos

1. Seis días del mes de Shawwal

Por las palabras del Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam: “Quien ayuna el mes de Ramadán y luego le sigue con seis días del mes de Shawwal, es como si hubiese ayunado todo el año” [Lo citó Muslim].

Y da lo mismo que los ayune seguidos o separados.

2. Nueve días al principio del mes Dhul Hiyya

Pues dijo el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam: “De todos los días en que la persona realiza buenas obras, los más queridos para Al-lah son estos –los primeros diez días de Dhul Hiyya–”; le dijeron: “Profeta de Al-lah, ¿ni siquiera el yihad por la causa de Al-lah?” Dijo: “Ni siquiera el yihad por la causa de Al-lah, excepto alguien que ofrezca su propia vida y fortuna por la causa de Al-lah y pierda ambas cosas” [Lo citó Al Bujari] , y el más recomendable de estos días es el día de ‘Arafa para los que no asisten al peregrinaje, y se trata del noveno día del mes de Dhul Hiyya. Dijo el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam: “El ayuno del día de ‘Arafa es tan considerado por Al-lah que perdona los pecados del año anterior y los del año siguiente” [Lo citó Muslim].

3. El ayuno del día de ‘Ashura’ más el día anterior

Dijo el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam: “El ayuno del día de ‘Ashura’ expía los pecados del año anterior” [Lo citó Muslim].

Sobre el origen de este ayuno nos relata Ibn ‘Abbas, que Al-lah esté complacido de él: “El Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, llegó a Medina y vio que los judíos ayunaban el día de ‘Ashura’. Dijo: ‘¿Qué es esto?’ Le dijeron: ‘Es un día bueno; este día Al-lah salvó a los bani Israil de sus enemigos y este día lo ayunó Moisés’. Así que dijo: ‘Nosotros somos más merecedores de seguir a Moisés que ustedes, así que lo ayunó y mandó que se lo ayune” [Lo citó Al Bujari], y Muslim registra que dijo: “Si sigo con ustedes al año siguiente ayunaré desde el día noveno” [Lo citó Muslim].

4. Los días de luna llena de cada mes

Relata ‘Abdulmalik ibn Al Minhal que su padre, que Al-lah esté complacido de él, estaba con el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, y dijo que el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, les prescribía el ayuno de los días blancos y decía: “Ayunarlos es como ayunar todo el tiempo” [Lo citó Ibn Hibban].

5. Ayunar los días lunes y jueves de cada semana.

Se cita de Abu Huraira, que Al-lah esté complacido de él, que el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, dijo: “Los lunes y los jueves se exponen las obras (de la gente), así que quiero que mis obras se expongan mientras yo ayuno” [Lo citó At-Tirmidhi].

6. Ayunar día por medio

El mejor ayuno tatawwu’ es el ayuno de David, la paz sea con él, que ayunaba día por medio. Dijo ‘Abdul-lah ibn ‘Amru, que Al-lah esté complacido de él: “Dijo el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam: ‘El ayuno más querido para Al-lah es el ayuno de David; ayunaba día por medio’” [Lo citó An-Nasai].

7. El ayuno del mes de Muharram

Abu Huraira, que Al-lah esté complacido de él, relató que el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, dijo: “El mejor ayuno después de Ramadán es el del mes Muharram, el sacralizado por Al-lah” [Lo citó Muslim].

8. El ayuno de Sha’ban

Usama ibn Zaid, que Al-lah esté complacido de él, dijo: dije: “Profeta de Al-lah, no veo que ayunes otro mes más de lo que ayunas en Sha’ban. Dijo: “Eso es porque es un mes que la gente desdeña entre Rayab y Ramadán; pero es el mes en que las obras se elevan ante el Señor de los mundos, así que quiero que mis obras se eleven estando yo ayunando” [Lo citó An-Nasai].