(Al Gusul (el baño

Definición del Gusul

Hechos que provocan el gusul obligatorio.

1. La eyaculación.

El semen es un líquido blanquecino que sale durante la eyaculación con fuerza y con una sensación de placer, seguida por una sensación de letargo; tiene un olor similar al del óxido o el huevo pasado. Al-lah dijo: {Si estáis en estado de impureza mayor, purificaos.}[Corán 5:6], y dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, a ‘Ali, que Al-lah esté complacido con él: “Y si eyaculaste debes bañarte” [ Lo citó Abu Dawud ].

Casos:

1-Si tiene un sueño erótico y no hay eyaculación no debe bañarse, y si eyacula después de despertar pues debe bañarse.

2-Si encuentra sobre su cuerpo semen y no recuerda haber eyaculado, debe bañarse igual por la evidencia de la salida del semen. Dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: “El agua es por el agua” [ Lo citó Muslim ] ; quiere decir: el baño es por la salida del semen.

3-Si siente el movimiento del semen por sus conductos pero este no sale, no debe bañarse.

4-Si le sale semen por alguna enfermedad o lesión sin que haya placer, no debe bañarse.

5-Si está en estado de yanaba y se baña y luego sale un poco de semen, no debe repetir el baño, pues generalmente sale ya sin sensación de placer y lo más seguro es que haga el wudu’.

6-Si se despierta de su sueño y encuentra humedad en sus genitales y no ecuerda la causa, solo hay tres posibilidades:

a-Que esté seguro de que es semen, pues debe bañarse, recuerde o no haber tenido un sueño erótico.

b-Que esté seguro que no es semen, entonces no debe bañarse y tal humedad se cuenta como el caso de la orina.

c-Si no está seguro si es semen o no, se esforzará por recordar, y si le parece que es semen se bañará; y si le parece que no lo es, no se bañará, aunque es recomendable bañarse para mayor seguridad.

2. El coito.

Se considera coito el contacto del órgano sexual del hombre con el de la mujer por la entrada completa del glande masculino en la vagina de la mujer, aunque no haya eyaculación. El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Si el coito se produce, es obligatorio el baño” [ Lo citó At-Tirmidhi ].

3. La islamización de un incrédulo.

Porqueel Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, ordenó a Qias ibn ‘Asim que se bañara luego de su islamización. [ Lo citó Abu Dawud ]

4. Fin del sangrado menstrual.

Por el hadiz de ‘Aisha, que Al-lah esté complacido con ella,donde el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, le dijo a Fátima bint Hubaish, que Al-lah esté complacido con ella: “Si te llega la menstruación deja el rezo; y si se termina,báñate y reza” [ Muttafaq ‘alaih ].

5. La muerte.

Pues el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él,dijo cuando ordenó que se bañara a su hija Zainab, que Al-lah esté complacido conella, cuando esta murió: “Báñenla tres veces, o cinco o más, si lo ven necesario” [ Muttafaq ‘alaih ].

Descripción del Gusul

Lo obligatorio es mojar todo el cuerpo con agua con la intención del gusul de cualquier forma. Sin embargo, se recomienda guiarse por el modo en que lo hacía el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, tal como lo describió la madre de los creyentes, Maimuna, que Al-lah esté complacido con ella, cuando dijo: “Se le puso al Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, agua para su baño, entoces se lavó las manos empezando con su derecha virtiendo agua sobre la izquierda dos o tres veces, luego lavó sus genitales. Luego puso sus manos en la pared o el suelo dos o tres veces; luego hizo la madmada y el istinshaq; luego se lavó la cara y los brazos. Luego virtió sobre su cabeza agua, luego lavó el resto de su cuerpo. Luego se inclinó y lavo sus pies. Yo le di un trapo pero no lo quiso, y se puso a secarse con sus manos” [ Lo citó Al Bujari ]. Entonces, se bañaba del siguiente modo:

1-Se lava las manos dos o tres veces.

2-Se lava los genitales.

3-Hace el wudu’ como para el rezo pero sin frotarse la cabeza ni lavarse los pies.

4-Vierte agua sobre su cabeza.

5-Se lava el resto del cuerpo.

6-Se inclina y lava sus pies.

Actos prohibidos para el que está en yanaba

1. El rezo (As-Sala).

Por las palabras de Al-lah: {¡Oh, creyentes! No hagáis la oración cuando estéis ebrios hasta que no sepáis lo que decís. No vayáis impuros, a no ser que estéis de paso, hasta que no os hayáis bañado. Pero si os encontráis enfermos o de viaje, o si viene uno de vosotros de hacer sus necesidades o habéis tenido relación con las mujeres y no encontráis agua, buscad tierra limpia y pasáosla por el rostro y las manos.}[Corán 4:43]

2. El Tawaf alrededor de la Casa Santa de La Ka’ba.

El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “El Tawaf alrededor de la Casa Santa es un rezo (As-Sala)” [ Lo citó An-Nasa’i ].

3. Tocar el Mus-haf (textodel Corán).

Al-lah dijo: {Y sólo pueden tocarlo los purificados.}[Corán 56:79]; y el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “No tocará el Mus-haf sino alguien purificado”. [ Lo citó Malik en su “Muwatta” ]

4. Recitar el Corán.

Ali, que Al-lah esté complacido con él, dijo: “El Mensajero de Al-lah, la paz y bendiciones de Al-lah sean con él, nos recitaba el Corán aún después de haber salido del excusado, y comía con nosotros carne y nada le impedía recitar el Corán sino Al Yanaba” [ Lo citó At-Tirmidhi ].

5. Permanecer en la mezquita, excepto estando de paso.

Al-lah dijo: {¡Oh, creyentes! No hagáis la oración cuando estéis ebrios hasta que no sepáis lo que decís. No vayáis impuros, a no ser que estéis de paso, hasta que no os hayáis bañado.}[Corán 4:43]

El Rezo.

El Tawaf alrededor de la Ka’ba.

Tocar el texto del Corán.

Recitar el Corán.

Quedarse en la mezquita.

Baños recomendados:

1. El baño del viernes:

El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Quien hace el wudu’ para el rezo del Yumu’a, pues con eso le basta; y quien se baña, el baño es mejor” [ Lo citó Abu Dawud ].

2. El baño del Ihram para el Hayy y la ‘Umra:

Relata Zaid ibn Zabit, que Al-lah esté complacido con él, que vio al Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, prepararse para su Ihram y se bañó [ Lo citó At-Tirmidhi ].

3. El baño después de bañar a un difunto:

Por las palabras del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: “Quien baña a un difunto, que se bañe” [ Lo citó Ibn Mayah ].

4. El baño después de cada coito:

Abu Rafi’, que Al-lah esté complacido con él, relató que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, pasó un día por las habitaciones de sus esposas y tomó baños en las habitaciones de más de una de ellas. Entonces le dijo: “¡Mensajero de Al-lah! ¿Por qué no tomas un solo baño al final?” Y él dijo: “Así es más puro, mejor y más higiénico” [ Lo citó Abu Dawud ].