Acelerar el entierro del muerto

Pregunta 3: ¿Es mejor acelerar el proceso del entierro de los muertos, o esperar hasta que se reúnan muchas personas y llegue el momento de ofrecer una oración obligatoria? ¡Que Allah les recompense con el bien!

Respuesta 3: Es un acto de la Sunna acelerar el proceso de preparar, amortajar y orar por los muertos, incluso en un momento distinto al de la oración obligatoria, en caso de haber un número suficiente de orantes. Esto lo prueba el Hadîz relatado por Sa'id ibn Al-Musayyib bajo la autoridad de Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él-, que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Apresuraos a enterrar al muerto; si es bueno, pues hay mucho bien si lo hacéis; pero si no lo es, pues es una mala carga de la cual os libráis. (acordado por Al-Bujari y Muslim). La versión mencionada es la de Al-Bujari (vol. 2, pág. 88). Si el tiempo de la oración obligatoria está cerca, entonces el funeral puede ser retrasado a fin de llevarlo a cabo en el momento de cualquier oración obligatoria para aumentar el número de los oradores. Esto será aceptable a condición de que la persona fallecida no se vea perjudicada. Mejor dicho, esto es más preferible; de conformidad con el Hadîz narrado por Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con él- que dijo: Escuché al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- decir: Si un musulmán muere y para su oración fúnebre se reúnen cuarenta hombres que no asocian nada con Allah, Allah aceptará su intercesión por él Recopilado por el Imam Muslim en su Sahih y Abu Dawud en su Sunan. También, Abu Dawud narró bajo la autoridad de ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella-: ( Número del tomo 7; Página 227) No hay muerto que una comunidad de musulmanes que alcanza cien hombres que rezan por él intercediendo todos en su favor, sin que Allah acepte su intercesión a su favor No hay contradicción entre las dos narraciones, pues, Allah -Exaltado sea- informó a Su Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- acerca del estado de la persona fallecida sobre quien un centenar de personas rezan. Además, esta gracia de Allah también es para el difunto sobre quien cuarenta personas ofrecieron la oración fúnebre, según informó el Profeta -la paz y las bendiciones sean con él-. El concepto de cantidad no sirve como evidencia de apoyo según la opinión de la mayoría de los ulemas de las bases de la jurisprudencia islámica. Así pues, la información sobre aceptar la intercesión de cien personas, no excluye la posibilidad de aceptarla de un número menor. La gracia de Allah es grande y abundante.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!