المواعظ الصلاة

س: لا يخفى على سماحتكم أنه لم يرو في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الخلفاء ولا التابعين وتابعيهم والسلف الصالح: أنه جرى الخطبة أو الوعظ بعد صلاة الجمعة مباشرة، ولا يخفى على سماحتكم ما جاء في الحديث الصحيح: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ، و: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ، وحديث: إياكم ومحدثات الأمور ، وأهم من ذلك كله قوله تعالى: فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ ﱊﮣﭚﰟﯝﮣﭓ ﭕﰹﰣﰖﯛﮥﭽﰠ ﭓﭔﭩﰒﯳﭭﮞﮡﭤﮟﰵ ﱊﮣﭔﭔﮂﭶﮤﰂﰠﯞﰴﮢﭓﭘ ﱌﰟﯣ ﭓﭔﮫﭶﯢﱇﰫﰘ ومن يعظ بعد الصلاة مباشرة يدخل في معصية أمر الله، بحيث لا ينفذ الأمر بالانتشار؛ لهذا كله أستفتيكم بما تدينون الله به: هل يجوز الخطبة أو الوعظ بعد صلاة الجمعة؟ ولا يفهم من ذلك أنا نكره الوعظ فيما عدا ذلك بعد الفروض الأخرى بل نؤيده ونحبذه، حفظكم الله ورعاكم.

ج: لا نعلم دليلا يدل على منع الموعظة بعد الصلاة، ومعلوم أن الدواعي لإلقاء الموعظة تختلف باختلاف أحوال من يلقيها، وحاجة الناس لها، وأحوال الأئمة الذين يقومون بإلقاء الخطب، وأما الآية التي ذكرتها فلا تتعارض مع إلقاء الموعظة، فمن أراد الجلوس للاستماع أو أراد الخروج- فالأمر في ذلك (الجزء رقم : 8، الصفحة رقم: 281) واسع. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

دار النشر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء