حكم صلاة النوافل في حالة الجلوس_3
س : ما حكم من صلى النافلة وهو جالس مع العلم أنه يستطيع أن يصلي وهو قائم ، مع الدليل إن أمكن؟
ج : ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه كان يصلي في تهجده بالليل بعض الأحيان وهو قاعد ، وفي بعض الأحيان وهو قائم عليه الصلاة والسلام ، وهذا يدل على جواز أداء النافلة قاعدا ؛ لأن الله يقول : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ولأن النافلة مرغب فيها ، فيها أجر عظيم ، ومن رحمة الله أن وسع فيها حتى يصلي الإنسان ما تيسر ، وحتى يستكمل النوافل إن قاعدا أو قائما ، أما الفريضة فلا يجوز فيها إلا من عذر ؛ لأن الله قال : وقوموا لله قانتين قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين لما سأله عن ذلك : صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لن تستطع فعلى جنب هذا في الفريضة ، هذا رواه البخاري في الصحيح . وفي رواية النسائي : فإن لم تستطع فمستلقيا هذا حكم الفريضة ، الواجب على المسلمين أن يصلوها قياما مع القدرة رجالا ونساء ، ومن عجز عن ذلك لمرض صلى قاعدا ، أو لشبه مرض مثل مسجون في محل ضيق ، أو في مكان سقفه (الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 444) قصير لا يستطيع القيام فيه ولا يستطيع الخروج منه فإنه يصلي على حسب حاله : فاتقوا الله ما استطعتم فإن عجز عن القعود صلى على جنبه ، والأفضل الأيمن ، فإن عجز على جنبه صلى مستليقا يومئ إيماء ، ويأتي بالأذكار الشرعية ويأتي بالأفعال بالنية ، يكبر ويستفتح ويقرأ الفاتحة ، ويستفتح ويتعوذ ويبسمل ، ويقرأ الفاتحة وما تيسر معها ، ثم يكبر ناويا الركوع وهو على حالته مستلقيا أو على جنبه ناويا الركوع ، يقول : سبحان ربي العظيم ، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي . ثم يرفع إذا كان مفردا ، ويقول : سمع الله لمن حمده ناويا الرفع من الركوع وهو على حاله مستلقيا أو على جنبه ، ثم يأتي بالذكر المشروع ، ثم يكبر ناويا السجود ، ويقول : سبحان ربي الأعلى . إلى آخره ، فيأتي بالأقوال ، ويأتي بالأفعال بالنية ، الأقوال بلفظها والأذكار كذلك ، والدعوات ويأتي بالأفعال بالنية نية الركوع نية السجود نية الجلوس هكذا ، أما النافلة فأمرها بحمد لله موسع ، فإن صلى قائما فهو أفضل ، وإن قاعدا فهو على نصف من أجر القائم إذا كان قادرا وصلى جالسا في النافلة فصلاته صحيحة ، ولكنه على النصف من صلاة القائم كما (الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 445) جاءت به السنة عن النبي عليه الصلاة والسلام .
