朝觐与副朝

朝觐

朝觐的定义

朝觐的法学断定及其优越

朝觐是伊斯兰的五大支柱性功修之一，是安拉命令有能力的仆民一生应完成一次的主命。安拉说： “凡能旅行到天房的，人人都有为安拉而朝觐天房的义务。”（仪姆兰家属章：97）

安拉的使者（愿主福安之）也说：“伊斯兰建立在五大支柱上：见证除安拉外绝无应受崇拜的，穆罕默德是安拉的仆人与使者；谨守拜功、完纳天课、朝觐天房、封莱丹月的斋。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

又说：“谁为安拉朝觐，既没有污言秽语，又没有作奸犯科，那么他以往的罪过既往不咎。”[《提尔密济圣训集》辑录。]

朝觐的条件

1.信仰伊斯兰

不信道者没有朝觐的义务，其朝觐无效。

2.理智健全

理智不健全者无朝觐的义务。安拉的使者（愿主福安之）说：“三种人不被责问：熟睡者直到醒来；儿童直到成年；疯子直到清醒。”[《艾布•达乌德圣训集》辑录。]

3.成年

儿童无朝觐义务。但是，如果儿童受戒朝觐，其朝觐有效，算为副功而非主命朝觐。伊本•安巴斯传述：一个女人带着一个孩子来见安拉的使者（愿主福安之）说：“安拉的使者啊！这个孩子能朝觐吗？”使者说：“是的，你可以得到其朝觐的报酬。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

儿童可以受戒朝觐

4．自由

没有人身自由的奴隶无朝觐义务。安拉的使者（愿主福安之）说：“任何在朝觐之后获得自由的奴隶，应该重新朝觐一次。”[《摆海给》辑录]

5．能力

即川资充裕，交通便利。安拉说： “凡能旅行到天房的，人人都有为安拉而朝觐天房的义务。”（仪姆兰家属章：97）

6．妇女要有至亲陪同

伊本•安巴斯传述，他说：我听先知在演讲中说：“妇女只有近亲陪同才能外出旅行。”于是一个人站起来说：“安拉的使者啊！我的妻子立意去朝觐，而我立等出征，参加某次战役。”先知说：“你去吧！你应当陪同你的妻子去朝觐。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

代朝

因年迈而无力出行者、疾病缠身无望痊愈者、身体虚弱不能骑乘（乘车）者等有故之人，可以委托他人替自己完成正朝与副朝。当代朝者替他完成朝觐后，他的朝觐义务即已完成，即使委托者在被委托人受戒朝觐之时，疾病已经痊愈也罢。法都勒传述：一个海斯阿米族的妇女问安拉的使者（愿主福安之）说：“安拉的使者啊！安拉命人朝觐，可我的父亲年迈体弱，无法骑着骆驼出行。”使者说：“你替他朝觐。”[《提尔密济圣训集》辑录。]

无能力朝觐者

- 代朝者须具备以下几个条件：

1. 具备前面提到的朝觐的所有条件。

2. 代朝者必须是已经完成了个人的主命朝觐者。如果没有完成个人的主命朝觐而替别人代朝时，其朝觐遂成为其个人主命朝觐，而非代朝，也就是说代朝无效。伊本•安巴斯传述：先知（愿主福安之）听到一个人如此念“应召词”：“主啊！响应你，替舒布热麦举意朝觐。”先知问：“舒布热麦是谁？”那人说：“是我的兄弟”，或说“亲戚”，先知说：“你自己已经做过朝觐了吗？”那人说：“没有”,于是先知说：“首先你自己朝觐，然后再替舒布热麦朝觐。”[《艾布•达乌德圣训集》辑录。]

副朝

副朝的定义

副朝的教法断定及其优越

副朝与正朝一样是一个有能力的穆斯林毕生应该完成一次的当然义务（瓦直卜）。也有学者认为副朝是圣行。安拉的使者（愿主福安之）说：“伊斯兰就是：作证除安拉外，绝无应受崇拜的，穆罕默德是安拉的仆人与使者；力行拜功；缴纳天课；完成正朝与副朝；沐浴净身，完美小净；封莱麦丹月的斋。”[ 《伊本•胡宰麦》辑录。]

又说：“一次副朝到下一次副朝，期间的过错必被消除。纯善的朝觐，其回赏便是乐园。” [ 《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]