宣礼与内宣礼

宣礼与内宣礼的定义

宣礼与内宣礼的教律断定

1．对于集体礼拜来说，

每番主命拜前的宣礼与内宣礼是“强调的圣行”（笋乃•穆安凯代），无论是在旅途中，还是在居家时。因为宣礼与内宣礼是伊斯兰的最鲜明的标志之一，不可废弃。安拉的使者（愿主福安之）说：“当到了礼拜时间，让你们中的一人为大伙念宣礼，然后让你们中最年长者带领大家礼拜。” [《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

2．对于单独礼拜者来说，

宣礼是一般圣行。吴葛拜•本•阿米尔传述，他说：我听安拉的使者说：“一个独自在山顶上的牧羊人的行为令你的养主欣喜不已——他先念宣礼词，而后礼拜。安拉说了：‘你们瞧瞧我的这个仆人，他念宣礼，而后礼拜，他是在畏惧我。我已经饶恕了我的这个仆人，我定让他进入乐园。’” [《奈萨仪圣训集》辑录。]

宣礼的哲理和意义

1．向人们宣告礼拜的时间和地点；

2．号召人们来参加集体礼拜；

3．警告昏聩者、提醒疏忽者按时完成礼拜，莫忘礼拜乃安拉赏赐的最大的恩典之一。

规定宣礼的时间及历史背景

宣礼是伊历元年规定的。随着穆斯林数量的增加，如何召唤大家来做礼拜就成了当时的当务之急。大家聚集在一起商讨这项事宜。那天晚上，阿卜杜拉•本•载德梦见一个人手拿摇铃，就问那人：“你卖这个铃吗？”那人问：“你要它干什么？”阿布杜拉说：“我想用它来唤人礼拜。”那人说：“我给你教一个比这更好的方法好吗？” 阿布杜拉说：“那太好了！”于是此人就教给阿卜杜拉我们今天熟知的这些宣礼词和内宣礼词。[《达尔米》辑录。]

阿卜杜拉说：“天亮后，我来到安拉的使者跟前，告诉他我的梦境。”安拉的使者说：“真主意欲，这确是一个真实的梦境。你和比俩里一起起来，你把此宣礼词教给他，他的声音比你的洪亮。”[《艾布•达乌德圣训集》辑录。]

宣礼的优越

1．在复生日，凡是听到过宣礼员之宣礼声的，都将在安拉御前为他作证。安拉的使者（愿主福安之）说：“凡是听到宣礼员声音的精灵、人及任何生物，在复生日都将为他作证。” [《布哈里圣训实录》辑录。]

2．假如人们知道宣礼中蕴含的优越时，他们定会争先恐后地去宣礼。安拉的使者（愿主福安之）说：“假如人们知道念宣礼和站第一班的好处，那么他们一定会用抓阄的方法来决定谁念宣礼和排在拜功的第一班。”[《布哈里圣训实录》辑录。]

宣礼的条件

1．宣礼员必须是有理智的男性穆斯林；

2．按宣礼词的顺序宣念；

3．需上下句接连宣念，各句间不需隔得太久；

4．进入礼拜时间后再宣念。

宣礼的圣行

1．面向天房；

2．宣礼员有大小净；

3．当念到“快来礼拜！”“快来成功！”两句时，转脸向左、向右；

4．用两食指塞住耳孔；

5．宣礼员的声音洪亮优美；

6．宣念时，字句分明，典雅稳重。

宣礼和内宣礼的念法

1．宣礼念词：«اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»

安拉至大，安拉至大，安拉至大，安拉至大；我作证：除安拉外，绝无应受崇拜的；我作证：安拉外，绝无应受崇拜的；我作证：穆罕默德是安拉的使者；我作证：穆罕默德是安拉的使者；快来礼拜！快来礼拜！快来成功！快来成功！安拉至大，安拉至大；除安拉外，绝无应受崇拜的。[《穆斯林圣训实录》辑录。]

2．内宣礼念词：«اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»

安拉至大，安拉至大；我作证：除安拉外，绝无应受崇拜的；我作证：穆罕默德是安拉的使者；快来礼拜！快来成功！礼拜确已成立了，礼拜确已成立了；安拉至大，安拉至大；除安拉外，绝无应受崇拜的。

注：内宣礼的念法，哈乃菲学派主张全念双句，马力克学派主张全念单句，其它法学派别主张念单句，只有“礼拜确已成立了”这一句念双句 （如上）。

听到宣礼者当做的嘉行

1.听到宣礼时，回答宣礼，即重复听到的宣礼词，只有当听到“快来礼拜！”“快来成功！”两句时，不重复，而是念： «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» “无法无力，只凭安拉。”[《布哈里圣训实录》辑录。]

2.宣礼之后念：«أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيْتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُوْلًا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا»“我作证：除安拉外，绝无应受崇拜的，安拉至尊独一；我又作证：穆罕默德是安拉的仆人和使者；我满意安拉为主宰，穆罕默德为使者，伊斯兰为正教。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

3.宣礼后祝福先知，然后念：«اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيْلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ»“主啊！这完美的号召和常立的拜功的主宰啊！祈求你赐予穆罕默德亲近你的媒介和高品，祈求你将他提升到你曾许约他的一个值得称颂的地位。”[《艾布•达乌德圣训集》辑录。]

4.在宣礼和外宣礼之间为自己做祈祷。因为此时的祈祷是不会驳回的。安拉的使者（愿主福安之）说：“外宣礼和内宣礼之间的祈祷是不被驳回的。”[《艾哈迈德圣训集》辑录。]

有关宣礼和内宣礼相关教法律例

1.并礼两番拜时，比如并礼晌礼和晡礼时，只需念一次宣礼，但为每番拜单独念内宣礼。

2.礼某番拜时，内宣礼已经念过，但成拜稍有推迟时，不必重念内宣礼。

3.宣礼员要谨慎对待宣念的每句念词，每个词汇，以免念出歧义。其中常见的错误有：

（1）念“安拉至大”时，升高末尾语气，错读成疑问句：（اللهُ أَكْبَرُ ؟）

（2）把表示“至大”的“أكبر”，念成“أكبار”，错念成长音。

（3）在“الله ”和“أكبر”之间附加连接的“و”，错念成（الله و أكبر）。

4.内宣礼之后，不可开始礼副功拜，但如果在内宣礼之前已经开始礼副功拜了，那么，要是副功拜所剩不多，就先全美之，要是刚刚开始，就不必全美继续，也不用出“赛俩目”，而是即刻中断副功，转而去礼已经开始了的新的主命拜。

5.具有分辨能力的儿童可以念宣礼。

6.教法规定：在礼因睡眠或遗忘而失去的主命拜功时，也需要念外宣礼和内宣礼。正确的圣训记载： 有一次，使者偕同圣门弟子们一睡到天亮，错过了晨礼的时间。他们醒来时，太阳已经升高。使者命比俩里念宣礼，大伙遂洗了小净，各自礼了晨礼的两拜圣行拜，然后，使者命比俩里念了内宣礼，然后他带领大伙礼了晨礼的主命拜。[《艾布•达乌德圣训集》辑录。]

7.宣礼之后，已经进入清真寺的人，若没有要事就不可离开清真寺。艾布•胡莱勒传述，他说：“安拉的使者命令我们：如果你们已进入清真寺，当有人念了宣礼时，就不可离开清真寺而去，直到做完礼拜。”[《艾布•达乌德圣训集》辑录。]

晨礼的宣礼 ..

在晨礼的宣礼中应该增加“礼拜胜于睡觉”一句两遍。安拉的使者（愿主福安之）说：“若是晨礼，你就念： الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ‘礼拜胜于睡觉，礼拜胜于睡觉。’”[《艾布•达乌德圣训集》辑录。]