其它种类的天课

债款的天课

债务人缴纳天课的律例

如果债务人所负的债额达到天课起征额或不足天课起征额，那么，该债务人没有缴纳天课的义务。如果除去债款后，他还拥有足够起征额的财产，那么，该部分财产中，必须出天课。

比如：某人有70000元人民币，同时，也负有70000元人民币的债款，那么，这种情况下，他不纳天课，因为他不拥有天课起征额；如果他负的债款额为65000元人民币，那么，他实际拥有的现金也不足起征额，因此，也不纳天课；如果他负的债款为20000元人民币，除去该债款之外，他实际还拥有50000元人民币，已超出天课起征额，因此，剩余的50000元人民币当中，必须出天课。

债权人缴纳天课的律例

1.如果能大致确定债务人无能力偿还，比如：债务人是破产者，或不承认该笔欠款，那么，债权人不必每年为这笔债款出天课，而是何时收回，何时出天课，且只出一年的天课。

2.如果能肯定收回欠款，比如：债务人有能力偿还，也能保证按时偿还，那么，在这种情况下，他必须每年为这笔欠款出天课，因为这笔欠款与他的存款一样，属于他。

债券的天课

凡是其收益性表现为利息的债券交易，都是教律所禁止的，因为其中包含着明显的利息成分。买卖债券，涉足债券交易的穆斯林应当及早回头，向主忏悔。

债券的天课之教法断定及其数量

债券与债款一样，必须缴纳天课。当债券持有者所持债券总额达到天课起征额，或者其所持的债券、现金及商品货物的总价值达到天课起征额，并且期满一年时，必须缴纳2.5%的天课。如果债券的年限较长，每年的天课义务依旧，但可以在收回本金时，一次性缴纳以往几年的天课。`

退职酬劳金、退休金及退休工资的天课

以上资金的天课问题

以上各项资金的可能拥有者，在真正拥有这些资金之前，不必考虑其中的天课问题，不必缴纳天课，因为在真正得到之前，他是完全没有支配权的。

而当以上各项资金被确定，受益者可以一次性或分期支取时，他已有了完全的支配权，因此，自己已有权支配的该部分资金，如果已达到起征额，就必须出天课。

押金的天课

- 教法断定

承租人用做押金交给的对方的这笔钱，不必出天课。因为，他对这笔钱没有实际意义上的支配权，而拥有完全的支配权是确定天课的条件之一。[萨拉哈•萨维博士著《当代伊斯兰教法》，60页。]

知识产权的天课

知识产权天课之教法断定

知识产权是一种无形财产，它与房屋、汽车等有形财产一样，都受到教法和一般国家法律的认可和保护。因此，适用于有形财产的教律法规，同样适用于知识财权。

知识产权本身不属于应课财产，因为它不具备应课财产的条件，但是，当知识产权被当作资产用来实现经济利益时，所获得的利润，在达到两个条件（起征额和满一年）的情况下，必须出天课2.5%。[萨拉哈•萨维博士著《当代伊斯兰教法》，60页。]

工钱、工资等各种合法收入的天课

教法律例

与货币的天课一样，达到起征额并期满一年后必须缴纳2.5%的天课。

非法财物的天课

非法财物的天课之教法断定

无论是本身非法的财物，如：买卖酒、猪等获取的利润，还是因获取途径而成为非法所得的财物，如：偷盗物等，都不属于应课物，因为应课物的基本条件之一就是完全拥有权，而对任何非法财物的拥有权在教律看来都不是完整的。

如何处置非法财物

1.通过非法途径获得的财物，永不属于获得者。如果他知道财物的主人或其继承人，应尽早物归原主；如果无法得知财物的主人，则举意将其作为原主人的施舍品悉数用于公益事业。

2.从事非法工作获得的报酬，也应悉数用于公益事业，而不归还给原主人。因为，归还给原主无疑是助纣为虐的作法。

3.如果非法财物的原主人坚持经营非法行当，如：吃息放息等，那么，不必将财物归还于他，而是用于公益事业中。

4.如果知道财物的主人，但已不能归还实物，那么，应当归还类似于实物的替品，或归还其价值；如果无法得知原主，那么，则举意将其作为原主人的施舍，把替品或价值用于公益事业中。[萨拉哈•萨维博士著《当代伊斯兰教法》，61页。]